zohur12



مستند <<آرامش شام>> مستندی است پیرامون حوادث سوریه و نظر مردم ایران برای کمک به این کشور.

محمد هادی نعمتی کارگردان این مستند معتقد است که جامعه مخاطب مستند <<آرامش شام>>، کسانی بودند که شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران را سر دادند. او می گوید ما در این مستند به سراغ بیت دوم یعنی جانم فدای ایران رفتیم که ثابت کنیم وقتی قرار است جانمان را فدای ایران کنیم مدیون آرامش شامات هستیم.

نعمتی افزود: برای ساخت این مستند به نقاط مختلف ایران از جمله شیراز، کیش و مشهد سفر کردیم. همچنین از تصاویر آرشیوی شبکه های Manoto و BBC هم برای تولید بهره برده ایم.

مستند ۴۰ دقیقه ای <<آرامش شام>> روز جمعه ۱۴ شهریور ماه ۱۳۹۳، راس ساعت ۲۱:۳۰ از شبکه افق پخش خواهد شد.

دانلود نسخه کامل مستند آرامش شام


پوران درخشنده در جدیدترین اثر خود در بهبوهه ی تراژدی داستان فیلمش چالش ها و حواشی را به گونه ای مطرح می کند که در خور انتقادات بسیاری است.

سبک فیلم

این فیلم که با افشای یک ممیزی بزرگ از ناگفته های اجتماعی در نوع خود می تواند جز بی بدیل ترین آثار فرهنگی پیشگیرانه از جرم در حوزه جرایم جنسی علیه کودکان از حیث آگاهی بخشی و تلاش در جهت ایجاد فضای گفت و گو بین والدین و فرزندان به شمار رود، با کج سلیقه گی و اعمال روی کرد فمنیستی سازنده آن به داستانی رنج آور تبدیل شده است.

نقدی بر فیلم هیس . دخترها فریاد نمی زنند

پوران درخشنده در جدیدترین اثر خود در بهبوهه ی تراژدی داستان فیلمش چالش ها و حواشی را به گونه ای مطرح می کند که در خور انتقادات بسیاری است.

سبک فیلم

این فیلم که با افشای یک ممیزی بزرگ از ناگفته های اجتماعی در نوع خود می تواند جز بی بدیل ترین آثار فرهنگی پیشگیرانه از جرم در حوزه جرایم جنسی علیه کودکان از حیث آگاهی بخشی و تلاش در جهت ایجاد فضای گفت و گو بین والدین و فرزندان به شمار رود، با کج سلیقه گی و اعمال روی کرد فمنیستی سازنده آن به داستانی رنج آور تبدیل شده است.

نقاط قوت

بازیگر اصلی فیلم در جریان خود نخست مسئله به عنف و به طور خاص آزار جنسی کودکان را مطرح می کند. قبل از این نیز مسئله قتل به خوبی محرز است. اما در ادامه فیلم ساز با مطرح کردن مسائل جرم شناسی و مسائل خاص زمینه ساز وقوع جرائم جنسی علیه کودکان در ایران جریان فیلم را عوض کرده و همه نگاه ها را بدان منعطف می کند.

فیلمساز با بیان زیبای معضلات اجتماعی و فرهنگی حاکم بر فضای ایران از قبیل ترس افراد از آبرو، باورهای نادرست اجتماعی، عدم اعتماد به دستگاه های انتظامی به زیبایی ذهن بیننده را به سوی مشکلات اجتماعی سوق می دهد. بر هیچ کس پوشیده نیست که بیان مسائل در این قالب از هنر می تواند تأثیرات به سزایی در بهبود فرهنگ جامعه و اصلاح سنت ها و باو رهای غلط داشته باشد و از نظر دکترین پیشگیری از جرم در حوزه پیشگیری اجتماعی محتوای فیلم به شکل باورنکردنی با اصول علم پیشگیری سازگار است.

کارکرد فیلم در حوزه پیشگیری فرهنگی و اجتماعی

فیلم صرف نظر از خصوصیات سینمایی اش، موضوعی را دست مایه بحث و کنکاش قرار داده که بسیار حساس و به قولی <<تابو>>، می باشد، فیلم به مثابه یک مقاله تحلیلی اما در قاب تصویر، به آسیب شناسی سکوت دختران در مقابل آزار و اذیت های جنسی می پردازد و جنبه های مختلف این مشکل را بررسی می کند.

در صحنه هایی از فیلم فریاد بی صدای دختربچه هایی را نمی شنویم و فقط می بینیم که قربانی خشونت جنسی بزرگسالان اطراف خود می شوند. بی شک رقم سیاه این نوع از جرایم در نوع خود بسیار زیاد می باشد و در بحث های جرم شناختی جایگاه ویژه خود را دارند؛ اما صرف نظر از این امور فیلم <<هیس . دخترها فریاد نمی زنند!>> به خوبی به والدینی که ظاهراً در کنار بچه هایشان هستند، اما هیچ گاه بچه ها را نمی بینند و صدایشان را نمی شنوند، نهیب می زند. همچنین به مربی ها و معلم ها نیز این تذکر را می دهد که در برابر کودکان زیر دستشان مسئولیت دارند، نباید شانه ها را بالا بیاندازند و بگویند به ما چه! بلکه باید نجیبانه این بار احساس مسئولیت را به دوش کشند و بر خود واجب فرض کنند که؛ دریابند در ذهن و روان کودک و نوجوان، اگر تنش و بحرانی است، بگوید و کودک خود را در پناه محکم مربی و معلم خود ببیند، راهنمایی شود و از دامهای احتمالی رها شود.

دخترانی که در سنین کودکی مورد آزار و اذیت جنسی قرار می گیرند، معمولاً درک درستی از این اتفاق ندارند. آموزش، آگاهی بخشی، حساس بودن شهروندان و هوشیاری کادر نظام آموزش کشور از مهمترین آثار فیلم در نهادهای اجتماعی است.

نقدی بر فیلم هیس . دخترها فریاد نمی زنند

نقاط ضعف

در نگاه نخست شاید بتوان اینگونه تحلیل نمود که نکته قابل تحسین این است که پوران درخشنده نخواسته همه چیز و همه کس از جمله قضات و حتی دادستان را سیاه نشان بدهد و آنها را مقصر جلوه دهد. به همین جهت، گاه گاهی در فیلم، با احساسات قاضی پرونده یا رئیس زندان هم مواجه می شویم و دلسوزی آنها را نسبت به پرونده در می یابیم. این مسئله نشان می دهد با اینکه فیلم، قصد دارد معضلات و مشکلات اجتماعی را نشان بدهد و به همین جهت شاید خیلی تلخ و سیاه باشد، اما این تلخی و سیاهی، دامن قاضی فیلم، پلیس و رئیس زندان را نمی گیرد. آنها هم شبی که قرار است دختر داستان اعدام شود، خواب به چشمانشان نمی آید و همچنان آرزو می کنند ولی دم مقتول پیدا شود و رضایت بدهد. اما نکات مهم تری در داستان فیلم وجود دارد که مورد انتقاد است :

۱- اولین مورد که باید بدان اشاره نمود، فضای حاکم بر تشکیلات قضایی در رسیدگی به جرائم قتل و قصاص می باشد، که بر خلاف تصویر ارائه شده در داستان فیلم؛ امروز پرونده های قتل بیشترین زمان رسیدگی را به خود اختصاص می دهند. از سویی اهمیت این امر زمانی آشکار می شود که دادگاه صلاحیت رسیدگی به این جرائم را به دادگاه کیفری استان داده و مرجع تجدیدنظر را دیوان عالی کشور قرار داده است و ورود تمام پرونده های قتل به دیوان عالی نشان از اهمیت این امور در دستگاه قضایی دارد. بی شک آشکار است که روند رسیدگی طولانی در پرونده های عادی باعث تضییع حقوق مردم خواهد شد، اما اگر ما یک پروسه یک ساله را در نظر بگیریم، خانم وکیل می توانست در طی این مدت برادر مقتول را پیدا کند و رضایت وی را جلب نماید، نه اینکه یک شبانه روز زمان داشته باشد.

۲- دومین موضوعی که محل نقد است، انتشار عکس و مشخصات متهم (بازیگر نقش اصلی فیلم) در رومه هاست که بر خلاف موازین قانونی می باشد، به گونه ای که حتی این امر امروزه جز اصول بنیادین دادرسی کیفری در حفظ آبروی متهم مطرح می شود. همچنین اصول قانون اساسی به عنوان سند بالا دستی به خوبی مؤید این مطلب می باشد. البته در اینجا باید باد انتقاد را به فضای عمومی کشور نیز گرفت چرا که در چنین پرونده هایی جو عمومی جامعه این امر را قویاً مطالبه می کند.

۳- با احضار متهم (کسی که شیرین را در کودکی مورد آزار قرار داده است) به دادسرا، بازپرس پرونده به طور زننده با وی برخورد می کند. همچنین در سکانسی از فیلم دیده می شود که مأمور آگاهی با توهین به متهم و ضرب و شتم وی سعی در گرفتن اقرار از او دارد. هر چند مأمورین دولت مصون از خطا نیستند، اما فیلم درصدد نمایش خلاف واقعیت و تبدیل آن به ذهنیت و باور عامه مردم است. از بایسته های قضاوت حفظ ادب و اخلاق اسلامی است. بد نیست به بیانات رهبر معظم انقلاب امام ای مدظله العالی در جمع مسئولان قضایی در تاریخ ۷/۴/۱۳۸۲ نگاهی داشته باشیم که اقتدار قوه قضائیه را یک اصل دانسته اند: rdquo; حفظ و رعایت قانون چگونه تضمین مىrlm;شود؟ یک راه تضمین وجود دارد و آن، قدرت قوّه قضاییه است. کسانىrlm;که اقتدار قوّه قضاییه را آماج حملات خود قرار مىrlm;دهند، بدانند که به بىrlm;قانونى و هرجrlm;ومرج و ابطال و تضییع حقوق ضعفا کمک مىrlm;کنند؛ چون قوّه قضاییه بازو و پنجه قدرتمند نظام است، براى اینrlm;که گریبان م و متخلّف از قانون را بگیرد و او را سر جاى خود بنشاند تا مردم بتوانند در پناه قانون زندگى کنند. پس، اقتدار قوّه قضاییه یک اصل است، . rdquo; امروزه <<ایجاد باور مقتدر بودن دستگاه قضایی نزد عموم>> از مهم ترین مباحث پیشگیری در حوزه جرم شناسی می باشد. گرچه فیلم به دنبال نمایش واقعیت هاست اما بی شک واقعیت چیزی جز این است.

۴- در جریان فیلم وکیل به خانواده دختر مورد تعرض (خانواده منزلتی) می گوید که اگر آن ها شکایت خود را مطرح کنند، ممکن است که نظر دادگاه تغییر کند، اما این نمایش خلاف واقعیت بوده چرا که شهادت دختر بچه آنها هیچگونه تاثیری در عدم قصاص شیرین ندارد و بر فرض شهادت خانواده منزلتی مسلماً بر طبق قانون حکم شیرین همچنان قصاص است.

۵- از سویی جریان و نمایش صحنه های فیلم به گونه ای رقم خورده است که در ذهن بیننده این شبهه را به وجود می آورد که عمل ارتکابی شیرین دفاع مشروع بوده و برای جلوگیری از تعرض به ناموس انجام گرفته است. اما بیننده از قواعد حقوقی حاکم بر دفاع مشروع آگاهی نداشته و نمی داند که عمل ارتکابی ماهیت انتقام دارد. از سویی دیگر فیلم با نمایش مکرر آلام روحی شیرین و صحنه هایی ویژه قبل از رسیدن شیرین به محل ارتکاب جرم (پارکینگ) می خواهد نشان دهد که وی در لحظه ارتکاب جرم به حالت روانی خاصی رسیده است و مستحق مجازات نمی باشد، که این نیز مردود است، اما بد نیست که قواعد عام حاکم بر دفاع مشروع را مروری دوباره بکنیم:

نکته اول - باید فعلی یا قریب الوقوع باشد. (برای تحقق دفاع مشروع باید دفاع مقارن باشد. به محض ورود شیرین به اتاق، کودک فرار کرد و سپس شیرین آن مرد را کشت!)

نکته دوم - عمل ارتکابی بیش از حد لازم نباشد. (اگر در حین هم می بود، با ورود شیرین به اتاق کودک توانست فرار کند و ضرورتی برای قتل وی نبود!)

نکته سوم - دفاع با و خطر متناسب باشد. (بدیهی است با فرض بالا، صرف ورود شیرین به اتاق و فریاد زدن وی، مانع عمل مقتول می بود! وقتی بودن ارتکاب عمل مجرمانه قابل دفع باشد استناد به دفاع مشروع منتقی است اگر کسی بتواند شخصاً و بدون ایراد صدمه را دفع کند، استناد به دفاع مشروع امکان پذیر نیست.)

۶- نمایش هوشمندانه دفاعیات وکیل در محضر دادگاه کیفری استان و زمینه سازی جریان فیلم با نشان دادن روانشناسی که از حالات روحی بزه دیدگان صحبت می نمود، ذهن بیننده را بدان سمت می برد که حکم قصاص ظالمانه به نظر برسد. البته نباید انگیزه های پنهان فیلمساز همچون رویکرد فمنیستی و مخالفت با اعدام را از نظر دور نگاه داشت.

۷- در اکثر مواقعی که مجنی علیه ولی نداشته باشد و یا شناخته نشود و یا به او دسترسی نباشد، با توجه به قسمت اخیر ماده ۲۶۶ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۷۰ (قانون حاکم در زمان ساخت فیلم) قصاص منتفی و دیه اخذ می گردد، اما فیلم با نمایش خلاف رویه های موجود بیننده را هر چه بیشتر به تنفر از دستگاه قضایی و ایجاد شبهه وجود بی عدالتی در قوانین رهنمون می شود.

۸- همچنین فیلمساز به شکل زیرکانه ای درصدد است تا با فریب ذهن مخاطب و سرگرم کردن او به ادامه جریان داستان، باور وی را به نتیجه ای که خود مایل است از داستان فیلم بگیرد، نزدیک تر کند و بی شک آن چیزی جز ناعادلانه دانستن قصاص نفس (اعدام) و خلاف حقوق بشر خواندن آن نیست.

با فرض معتقد بودن سازنده فیلم به حکم الهی قصاص، خواسته یا ناخواسته تأثیر فیلم بر اصل قصاص تأثیر کاملاً منفی و تخریبی است. به قول بزرگی، سینماگران ما حداقل ادبیات سینمایی را نمی دانند. اما مسئله اصلی شکل گیری تفکری است که ناتوی فرهنگی غرب نیز بر آن پافشاری می کند و متاسفانه دیده می شود که بعضی افراد از داخل ناآگاهانه به شکل گیری این تفکر کمک می کنند.

۹- نکته دیگری که حائز اهمیت است، به تصویر کشیدن زندگی صرف قربانی در قاب فیلم و بی اطلاع گذاشتن بیننده از پیشینه و وضعیت روحی و روانی مقتول یا متهم (خدمتکار خانواده شیرین) است که منجر به قضاوت نادرست مخاطب فیلم خواهد شد.

۱۰- در پایان فیلم، بازپرس پرونده به هنگام صحبت با رئیس زندان اعلام می کند که درخواست انتقال به مرکز تنقیح قوانین را داده است تا شاید بتواند جواب سؤال خود را در آنجا بیابد. اما این گفت و گو چیزی جز باور نادرست <<بی اعتماد بودن قضات به عادلانه بودن برخی قوانین و عدم اتمام حجت شرعی و قانونی بر آنان>> را در ذهن بیننده شکل نمی دهد.

نکته پایانی

فیلمساز درصدد است بگوید که گرچه جامعه درگیر آسیبهای اجتماعی زیادی می باشد، اما آسیب دیدن کودکان معصوم، ظلمی است آشکار که اگر رفع نشود و با آن مقابله نشود، آتشش دامن همه جامعه را خواهد گرفت. شاید بتوان گفت که انتخاب یک داستان مهم و تأثیرگذار و مبتلا به اجتماع در نوع خود از ویژگی های بارز این فیلم می باشد، اما نمی توان تمام نقاط ضعف و ایرادات اساسی موجود فیلم که منجر به بی اعتمادی به دستگاه قضایی و شکل گیری باور غلط ناعادلانه بودن قوانین می شود را نادیده گرفت و آن ها را فدای داستان تأثیرگذار فیلم نمود.

اما بر کسی هم پوشیده نیست که حتی در صورت قبول نداشتن سیستم قضایی و نظام عدالت کیفری کشور، ناعادلانه نشان دادن ساز و کارهای قضایی، خود از مهمترین عوامل تضعیف ساختار قضایی نزد عموم جامعه خواهد بود و این مستقیماً تأثیرگذار در امنیت عمومی جامعه خواهد بود و اعتماد عموم جامعه را به نهادهای قضایی و انتظامی که مهمترین ارکان امنیت کشور به شمار می آیند، از بین خواهد برد.

در پایان، ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که فیلم <<هیس . دخترها فریاد نمی زنند!>> باید تلنگری به مسئولین محترم قوه قضائیه باشد که هنوز هم در فضای سیستم های کلاسیک عدالت سیر می کنند. چرا که امروزه هنر هفتم نقش خود را در حوزه های فلسفه، تاریخ، فرهنگ و حقوق در جهان بازی می کند، اما تنها حوزه مغفول در کشور ما حوزه قضا در سینما می باشد که نیازمند توجه ویژه و سرمایه گذاری جدی مسئولین امر می باشد. از سوی دیگر به نظر می رسد هنوز مسئولین قضایی به کارکردهای پیشگیرانه فیلم و سینما به خصوص در امور جزایی باور پیدا نکرده اند و با راهکارهای پیشگیرانه انتظامی و وضعی سعی در تنظیم روابط اجتماعی افراد و بهبود فضای جامعه دارند./رسول احمدزاده

.

شما میبینید در تبلیغات دنیا معمول این است - البته نه این که خلافش نباشد؛ کم است - که از دستگاه قضایىِ خود تجلیل و تعریف می کنند؛ حتّی در تبلیغات گوناگون و در فیلمها. به قاضی منشی می دهند که آدم وقتی از بطون دستگاههای قضایی آنها اطّلاع پیدا میکند، میبیند با این تصویری که ارائه میدهند، چقدر فاصله دارد؛ اما سعی میکنند قاضی را دارای جایگاه تأثیرناپذیر، نفوذ ناپذیر، عاقل، عادل و بصیر معرفی کنند. خیلی اوقات هم این گونه نیست؛ اما تبلیغات این گونه است. این برای آن است که کسی که به دستگاه قضایی مراجعه می کند، با اطمینان خاطر مراجعه کند؛ کسی که دستگاه قضایی یقه او را میگیرد، حساب ببرد و در کل، هیبت دستگاه قضایی، و پشت سر آن، عمل دستگاه قضایی بتواند نقش خود را ایفا کند. ما که نباید برخلاف این روشِ عاقلانه عمل کنیم؛ دائماً دستگاه قضایی را تضعیف کنیم و مورد انتقادهای نابجا و ناوارد قرار دهیم.

بخشی از بیانات در دیدار مسئولان دستگاه قضایی - ۰۵/۰۴/۱۳۸1


14 گاف اصلی فیلم سینمایی رستاخیز !

پس از اعتراض های زنجیره ای به اشکالات فیلم سینمایی رستاخیز ، این بار حجت الاسلام ثمری ۱۴ اشکال اصلی این فیلم را برشمرد .

14 گاف اصلی فیلم سینمایی رستاخیز !

پس از اعتراض های زنجیره ای به اشکالات فیلم سینمایی رستاخیز ، این بار حجت الاسلام ثمری ۱۴ اشکال اصلی این فیلم را برشمرد .

حجت الاسلام و المسلمین علی ثمری صاحب کتاب <<شرح شمع>> که روزنگار و تاریخ تحلیلی عاشورا با نگاهی بر یکصدو پنجاه مقتل متقدم و متاخر است، طی بیانیه ای به فیلم <<رستاخیز>> اعتراض کرد.

14 گاف اصلی فیلم سینمایی رستاخیز !

وجود کوه در صحرای کربلا !!

متن کامل این بیانیه عبارت است از:

بسم الله الرحمن الرحیم

حادثه عاشورا صرفا یک حادثه و واقعه تاریخی نیست بلکه فرهنگ زندگی و سیره ى عملی دین مداری است.

در فیلم <<رستاخیز>> با نگاهی تک بعدی به عاشورا صرفاً به صورت شکلی و نه محتوایی پرداخته شده است. متاسفانه در بعد شکلی هم اشکالات مهمی وجود دارد که از آن جمله می توان به نمایش تصاویر امام زادگان واجب التعظیمی همچون حضرت قمر منیر بنی هاشم، حضرت علی اکبر، حضرت قاسم و حضرت علی اصغر علیهم السلام اشاره کرد.

مگر نه این که حضرت علی اکبر اشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا به رسول الله است؟ پس چهره رسول الله را به تصویر کشیده اند؟!!!

به نظر می رسد دشمنان اسلام که متوجه اثرپذیری مردم ما از نهضت عاشورا و حادثه کربلا شده اند، خواسته یا ناخواسته عده ای را اجیر کرده اند تا این فیلم ساخته شود و بعد هم به عنوان فیلم برتر در سال روز پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران و دهه فجر انتخاب شود.

لذا بر خود فرض دانستم تا در حوزه محتوایی به برخی از اشکالات عدیده فیلم مورد نظر اشاره کنم:

۱) عاشورا پیام های بسیاری در حوزه های اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، ی، دینی، جوانان، نوجوانان، ن و پیران دارد که اصلا در این فیلم به هیچ یک از این پیام ها توجه نشده است.

۲ ) انگیزه قیام اباعبدالله علیه السلام مغفول واقع شده است. براى مثال اتفاقات عبرت آموز مدینه، سخنان امام کنار قبر پیامبر با عوام و خواص، وصیت امام، هیهات من الذله امام و. اصلا مورد توجه قرار نگرفته است.

۳ ) نقش خواص که در اطراف امام به طمع حکومت جمع شده بودند دیده نمی شود.

۴) اتفاقات عبرت آموز مکه از قبیل طواف امام و سخنان ایشان مورد تحریف واقع شده است.

۵) به جانفشانی کوفیان غیرتمند و فداییان حضرت حسین علیه السلام به صورت خلاف واقع نگاه شده است و اثری از رشادت های آنان نیست. مردانی همچون محمدبن کثیر ، هانی بن عروه، عبدالله بن یقطر و طوعه؛ آن شیرزن شیعی وفادار.

۶) جناب مسلم فردی در زنجیر و سیاه چال با چهره ای کریه به تصویر کشیده شده است.

۷) به خیانت خواص تاثیرگذاری مثل شریح قاضی، عمر سعد، شمربن ذى الجوشن و. هیچ اشاره ای ندارد.

۸) حادثه تنبه حضرت حر کاملا تحریف شده و به شکلی مبهم و گنگ مطرح می شود.

۹) وقایع اتقاقیه کربلا مانند؛ خطبه های امام، چگونگی حال و هوای اصحاب، وقایع عصر، نیمه و شب عاشورا همگى تحریف شده و نامفهوم ارایه می شود.

۱۰) حوادث روز عاشورا نیز در این فیلم خلاف آنچه در مقاتل گفته شده به تصویر کشیده و تحریف شده است.

۱۱) نکته عجیب که در این فیلم نشان داده می شود، هنگام معرفی یاران امام حسین علیه السلام توسط قمر بنی هاشم ، عبدالله بن عمر ( فرزند خلیفه دوم ) درمیان اصحاب امام است!!!

۱۲) دلبری خواهر سلیمان بن سرد خزاعی از بصره تا کربلا و عاشورا از عبدالله بن حر، بخش قابل اعتنایی از این فیلم را به صحنه عشق بازی زمینی تبدیل می کند.

۱۳) نحوه شهادت حضرت علی اصغر علیه السلام کاملاً تحریف شده است و هیچ انطباقی با تاریخ ندارد.

۱۴) نقش بی بدیل ن به ویژه ن اصحاب و اهل بیت پیامبر امحاء شده و هیچ اثری از اقدامات و نقش آفرینی شکوهمندانه آنان نیست.

خلاصه اینکه آن چه در این فیلم به عنوان حادثه عاشورا مطرح می شود با مفاهیم بلند و فرهنگ انسان ساز عاشورا هیچ گونه انطباقی ندارد وصرفا با بهره گیری از تکنیک های هنری جنگ و کارزاری به نمایش گذاشته می شود که هدف آن فقط خشونت است و کشتار.

علی ثمری _ بهمن ماه ۱۳۹۲ شمسی ، ربیع الثانی ۱۴۳۵ قمری


مدتی است که ویدئو موزیک های غیراخلاقی از برخی زیرزمین های ایران در داخل کشور به راحتی و بدون کسب هیچ گونه مجوزی ضبط و منتشر میشود !

به گزارش ظهور۱۲ ، در همین راستا چندی پیش پایگاه هشت دی نیوز نوشت :

چند روز پیش خبری مبنی بر پخش کلیپی با نام ldquo;صدامو داری؟rdquo; با صدای یکی از خواننده های زیر زمینی تولید شده در استان گیلان به گوش رسید. وقتی کلیپ مورد بررسی قرار گرفت نکات عجیبی دیده شد.

خواننده این کلیپ غیر اخلاقی شخصی به نام آرمین زارعی ملقب به (۲afm) می باشد که با همکاری رپر های زیر زمینی به تولید کلیپهایی در سطح کلیپهای غربی پرداخت که توسط شبکه های ماهواره ای منتشر می شد.

وی از ابتدا با این جمله (ما به اعتماد به نفس نیاز نداریم) کار خود را آغاز کرد حالا نه تنها این خواننده زیر زمینی با اعتماد به نفس کامل در گیلان کلیپ غیر اخلاقی تولید می کند بلکه سرمایه دارِ ثروتمندِ مازراتی سوار رشت یعنی ldquo;میلاد خلیل زادهrdquo; نیز رسما از این کلیپ پشتیبانی و شخصاً در آن ایفای نقش نموده است.

گفتنی است به دلیل اینکه کلیپ مورد نظر تصاویر ضد اخلاقی فراوانی دارد بخش کمی از آن تصاویر را به نمایش گذاشتیم.

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

مدتی است که ویدئو موزیک های غیراخلاقی از برخی زیرزمین های ایران در داخل کشور به راحتی و بدون کسب هیچ گونه مجوزی ضبط و منتشر میشود !

به گزارش ظهور۱۲ ، در همین راستا چندی پیش پایگاه هشت دی نیوز نوشت :

چند روز پیش خبری مبنی بر پخش کلیپی با نام ldquo;صدامو داری؟rdquo; با صدای یکی از خواننده های زیر زمینی تولید شده در استان گیلان به گوش رسید. وقتی کلیپ مورد بررسی قرار گرفت نکات عجیبی دیده شد.

خواننده این کلیپ غیر اخلاقی شخصی به نام آرمین زارعی ملقب به (۲afm) می باشد که با همکاری رپر های زیر زمینی به تولید کلیپهایی در سطح کلیپهای غربی پرداخت که توسط شبکه های ماهواره ای منتشر می شد.

وی از ابتدا با این جمله (ما به اعتماد به نفس نیاز نداریم) کار خود را آغاز کرد حالا نه تنها این خواننده زیر زمینی با اعتماد به نفس کامل در گیلان کلیپ غیر اخلاقی تولید می کند بلکه سرمایه دارِ ثروتمندِ مازراتی سوار رشت یعنی ldquo;میلاد خلیل زادهrdquo; نیز رسما از این کلیپ پشتیبانی و شخصاً در آن ایفای نقش نموده است.

گفتنی است به دلیل اینکه کلیپ مورد نظر تصاویر ضد اخلاقی فراوانی دارد بخش کمی از آن تصاویر را به نمایش گذاشتیم.

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

نکته جالب این است که وی بدون هیچگونه نگرانی شخصاً در این کلیپ غیر اخلاقی ایفای نقش نموده و در جای جای فیلم نمادها، آرم، تصاویر و عکسهای هتل بزرگ گیلان را به نمایش می گذارد و در پایان هم نامش رسماً به عنوان اولین اسم تیتراژ پایانی نمایش داده می شود!!!

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

و حتی آرمی که در سر در هتل نصب شده را در قالب گردنبندی به دختر فیلم هدیه می دهد. یعنی وی در واقع با کلیپی غیر اخلاقی با استفاده از خواننده زیر زمینی اقدام به تبلیغ خود و هتلش نموده است!

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

باید دید آیا در بین مسئولین جامعه اسلامی ما هنوز همت و اراده ای برای برخورد با قانون شکنان سرمایه دار هست و یا باید منتظر باشیم که خواننده های زیر زمینی در خیابان منظریه تحت حمایت سرمایه دارانی که هر روز با وسایل لوکسشان برایمان رژه تجمل می روند دوباره برایمان فریاد بزنند: صدامو داری؟!!!

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

لازم به ذکر است که آرمین زارعی خواننده این کلیپ ملقب به (۲afm) متولد ۵ اردیبهشت ۱۳۶۵ در تهران در خانواده ای بسیار ثروتمند متولد شد.

البته این پایگاه در خبری که منتشر کرد مدعی شد : سید ولی الله عظمت(فرماندار رشت) در پاسخ به سوال یک خبرنگار مبنی بر اینکه پرونده تخلف مالک هتل کادوس رشت به کجا رسیده است، از صدور احضاریه برای فرد متخلف در تولید کلیپ غیر اخلاقی خبر داد.!

اما در جایی دیگر یار قدیم خواننده ای که در بالا به آن اشاره شد به تازگی ویدئویی منتشر ساخته است به نام rdquo; داره میره rdquo; !

از غیراخلاقی بودن این کلیپ و درج لوگو کاباره طهران در این ویدئو موزیک که بگذریم نام و نشانی یک محصول صد در صد ایرانی! در جای جای این ویدئو دیده میشود و آنهم برند معروف ldquo;Dimordquo; است که ظاهرا اسپانسر این ویدئوموزیک شده است .

البته محل ضبط این ویدئو با توجه به پرچم برافراشته شده امارات ظاهرا در دوبی است اما از این دست ویدئوها که در داخل و توسط برخی گروه های کارگردانی ضبط میشود زیاد و فقط کافی است برای ساعاتی به برخی شبکه های ماهواره ای که به پوشش این موزیک ویدئو ها میپردازند دقت کنید !

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

بررسی ضبط ویدئوهای غیراخلاقی در ایران + تصاویر

فارغ از این مباحث ، اصل قضیهاین است که مسئولان فرهنگی کشور باید دغدغه این را داشته باشند تا به صورت جدی برای حل این مسائل راهکار ارائه دهند. البته برخورد ضربتی و طرح دادخواست و این مسائل دردی را دوا نمیکند و مشکل بسیار حادتر و ریشه ای تر از آن است که به چشم می آید .

حسن کربلائی از وبلاگ نویسان گیلانی در رابطه با انتشار خبر اول که در بالا به آن اشاره شد نوشت :

وقتی میلیاردر جوان با پول به جنگ ارزشها می رود!

چندی پیش رئیس جمهور کشورمان گفتند: (هنر ارزشی و غیر ارزشی نداریم). البته ما چون هنرمند نیستیم خیلی معنای این نوع تعریف را متوجه نمی شویم. لابد وزیر ارشاد هم همه هنرمندان را دوست دارد چه آنان که دنبال ابتذال هستند و چه کسانی که برای انسان و انسانیت شخصیتی قائل هستند. لابد ابتذال در هنر هم بی معنا می شود و حتما بر اساس این تعریف چیزی به نام اباحه گری در هنر نداریم. جناب آقای لابد بر اساس تعریف شما همه فیلمسازان و نویسندگان و رقاصان و بازیگران آن طرف آبی و مبتذل هم خیالشان جمع باشد و هنر بما هو هنر ذیقیمت است.

آقای اگر کسانی در قالب هنر و با پولهای میلیاردی چادر و حجاب و عصمت و پاکی را به سخره گرفتند، بازهم هنرمند هستند؟

آقای تدبیر جنابعالی در بخش هنرهمین بود؟

آقای رئیس جمهور خبر دارید اخیرا آن طرف آبیها و این طرف آبی های هنرمند یا هنرمندان آن سوی آبی آنقدر امنیت احساس می کنند که در لباس بازیگر و خواننده و با ملات و چاشنی پول و سرمایه چگونه همه آموزه های دینی را در رشت به مذبح بردند؟ شما فرموده بودید باید کرامت و انسانیت و اسلام را با تدبیر و امید در ایران گسترش داد.

آیا می دانید آنان که تا چندی پیش در زیر زمینهای تهران به جنگ فرهنگ دینی ما می رفتند امروزه در رشت و روز روشن و به بهانه برپایی کنسرت، فیلم و آگهی بازرگانی چه اهانتی را به ن و دختران معصوم این استان کردند؟

تعجب از این آقای نوبخت گیلانی معاون شماست که تا کنون چیزی از این توهینها و فسادها نشنیده و این در حالی است که در این کار به اصطلاح هنری به همسر و مادر و خانمهای اقوام ایشان هم اهانت شده است

آقای سزاوار نیست در این استان فیلمهایی ساخته شود و در فضای مجازی و بعضی ساختمانها به نمایش درآید که در آن تمامی آنچه طی ۳۴ سال انقلاب از نظر ما و شما، شهداء و جانبازان و مردم ایران زمین ارزشی بوده، در قالب هنر زیر پای هنرمندان غیرارزشی له شود. ما امیدواریم دستور دهید مدیران و مسوولان استان به این فسادها خاتمه دهند. امیدواریم نمایندگان مجلس از گیلان و یا حتی سایر نمایندگان از وزیر ارشاد و سایر سازمانهای مربوطه بپرسند این چه افتضاحی بوده که اخیرا در رشت اتفاق افتاده؟ امیدواریم آنان که بر سر هر مطلب جزئی با یکدیگر کلنجار می روند و بگو مگو می کنند، از خود بپرسند در رشت چه اتفاق نامقدسی افتاده است. امیدواریم مسوولین مربوطه کارشان را به درستی انجام دهند و مطالبات مردم فهیم، ولایتمدار، دیندار و با غیرت را بشنوند و به وظایف سازمانی خود عمل کنند تا هیچ بهانه ای بدست دیگران برای جبران کم کاریها نیفتد.

اگر آقای استاندار و وزارت ارشاد و سازمان گردشگری و هرکس دیگری که پیگیری این مسائل به او مربوط می شود پاسخگو نباشند و یا توان مقابله با اینگونه رفتارها را در خود نمی بینند اعلان کنند تا ما به وظیفه دینی و ارزشی خود عمل کنیم.

امید است مفسدان این برنامه های مبتذل به سزای اعمال زشت خود برسند و قوه قضائیه با مراقبت کامل، راه را برای هرگونه بی قانونی مسدود نماید.

البته این آزمایش خوبی برای جریانات و گروهها و احزاب و فعالان ی و بسیاری مدعیان فرهنگی هم هست تا ببینیم نسبت به اهانت به دین، اسلام، قرآن، حجاب و ارزشهای دینی چه عکس العملی از خود نشان خواهند داد.


آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

مطالب اینترنتی دنیای انیمیشن من فیلم و سریال های ایرانی سال 2020 نسل جدید گچبری و اینک آخرالزمان دانلود آهنگ جدید دانلود زیرنویس فارسی | دانلود زیرنویس فیلم و سریال | زیرنویس فارسی سریال فیلم جدید از دیار بیستون.اهورا هستم ناتاشا دانلود , همه چی دانلود